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天下皆知美之为美_斯恶已_皆知善之为善_斯不善已 - 国 …

发布日期:2018-10-02     浏览次数:
万事万物产生而不拒绝,生成而不据为己有,有所作为而不自恃有功 我要记住这个解释 谢谢 鬼仙儿 万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃人,说到最后,还是根本留不住的,就算你能留住金钱,你也留不住生命,他早晚都得走,再大的灾难,除以13亿,都会变得微不足道,再小德奉献,乘以13个亿机会变成爱的海洋。5.12后的7天。就是5,19下午14:28分,上至国家最高领导人,下至我们的百姓,在那一刻都停下了脚步,在那一刻都地下了头颅,在那一刻国旗回降,在那一刻汽笛长鸣,但是让全世界人民能够看懂一件事,汶川地震我们垮塌了房屋,但是又一次打造了民族之魄,我们底下来的是头颅,上扬的就是人性的光辉,我们回降得是国旗,升起来的就是国魂。权威未必可信,可惜本人读到的道德经种种解释均是驴唇不对马嘴,难以连冠,更难自圆其说,楼主的解释更加主观臆断,简直是异想天开,别说自圆其说了,您的观点漏洞百出.提出建议如下: 一,请核实文章是否为真正道德经原本(出子老子之手), 二, 解释务求真实, 请勿误导诸君. 望以此文字为缘, 精研事物之本来, 老子之真意.举例论证太过粗俗、也没有真正诠释出经典之真意,我们学的目的是为了明了其寓意而加以修行,不是弄懂字面意思即可,望能加以改善,让更多人收益……谢谢辛勤付出,此乃善举~真正美丽得东西,一看见就赏心悦目,为何要一些丑恶得东西来显现? 那一定本身就不够美,只能找一些丑得东西陪衬 换句现在很流行的话,就是美的不够明显~ 善良也是,同理~我们到处可以看到自然界中有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随的景象,大自然界的事物都不是绝对啊!人要有颗平常心,才能体会自然变化、和谐共存、相辅相成的圆融境界。可否这样理解: 天下人人皆知美为什么是美,也就知道了什么是丑恶。人人皆知善怎么才是善,也就知道了什么是不善。所以有与无相并而生,难与易互相成就,长与短互相对比,高与低互相映衬,音节与旋律互相配和,前与后互相追随。这是永恒不变的真理。所以高尚的人做事无人为而顺其自然,体行无言的教导; 就象万物的自然运作那样任其天成,无需人助,任其生长,无需占有,任其自为,无需把持,任其成熟,无需居功自傲。正是由于不居功自恃,他才永远不会失去。天下皆知的善,天下皆知的美,也就是俗话说的”谁不知道这样最善,谁不知道这样最美”.其实这正是乌托邦.天下只有乌托邦是完美的,所以它就会以其完美去敌视和诋毁一切,所以乌托邦才是恶的东西,不善的东西.若认为美是绝对的,这就可恶了;若认为善是绝对的,其实就已经不善了。因为有和无总是相互依存着的,所以难和易要相比较而言之、长和短也要在对比中认识、高和低要对应着理解,同样音和声要合起来才能产生美妙的歌曲、前和后也是要相随着才能被判定。这是不变的道理。因此,圣人不去干预世事,不随意评判好坏。万物自然生灭变化着,没有一物是绝对的始祖,亦没有一物能永远存在。所以做事不应自恃个人能力,事情做成功了也不应自我居功。没有偏袒,方能长远。Banq@Jdon注:”天下皆知美之为美,斯恶已”: 如果天下都知道什么东西为美了,就变成不美,这是一种恶。所以,不要让所有人都从一个角度看问题,角度决定深度,屁股决定脑袋,因为你的屁股决定了你的脑袋,所以,不要让别人屁股没坐到你屁股位置上,也要强迫别人想法和你一样,这是大恶。      ”皆知善之为善,斯不善已”,如果大家都知道怎么做是一种善,那么就故意去做以表现为这种善,那么“善良”就会被人利用,这就是不善了。      所以,“有无”是相生的,如后人总结出的太极图,阴阳互为有与无,祸福所依,塞翁失马,焉知非福,得到多少,失去多少,都是这个道理,有无相生力量在日常中表现得不剧烈,在能量大的地方就会明显,比如原子弹爆炸,或者股市,股市是人参与很多的地方,大盘走势就是伴随上升和下跌两股势力较量,认识这个道理,剩余的就是利用西方科学的优点去量化这个有无 阴阳,如果有人做出这个共享,就相当于中国文明中的牛顿和爱因斯坦了。         故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。   这段都是说明这个道理,认识这个道理,我们可在现实中有意为之,可以成为差异化竞争,别无我有,别有我优,别优我转。我大白天阳光灿烂在高速上开快车,别人不开车灯,我开车灯,这也是有无,只要有无互补,就能形成一个相当稳定系统,在时间或空间上延续,那么我在高速上这样开灯,就能延续当前安全的趋势。      是以圣人处无为之事,行不言之教;   因此,圣人也就是得道之人,得道之人也成为有德之人,是一个有道德的人,他做事情就做不妨碍客观规律的事情,前章有观其妙后,就顺势进入,就象我们要搭上徐徐开动的火车,那么你只要跟上踏进车厢门就可以,如果你这时妄动,就会摔死你,日常很多生活中,虽然不能摔死你,但是至少会影响你,比如男怕入错行,如果你选择一个下降的行业去做,你再有才能也无用,相反,如果选择一个上升行业,你就是再差,你也生活得很好,这与选择一个上升趋势中的股票一样,死了也不卖,你就赚得比那些进进出出有为之人更多。      “行不言之教”非常深得孔子的发扬,比较容易理解,言传身教,对孩子和周围人都是这个道理。      万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。      事物都是一直在按照规律运作,没有停息的意思,不断地在生长创新,眼睛一直向前看,而不是象人一样:这是我的,那是我拥有的,只看过去;万物都是有其自己的作为,但是这种作为不是夸张的自私的占有,达到某种程度了,并不是停在那里,在周围划其边界,此地为我开,此树为我栽,此房为我建,要想住进来,拿出钞票钱,这些经济模式都是一种老子批评的模式,不是一种能够推动经济人类社会进步的模式。      夫唯弗居,是以不去,所以,只有你不断前进,你才不会灭亡,逆水行舟,不进则退,你如果觉得你一直居有的财富和知识,那么它们不久就会离去。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。 此段话是对第一章中“可名,非常名。”理解的延伸。美,之所以美,因为有恶的比较,善,之所以善,因为有不善的存在。如果世上无名,何以知美丑?何以知对错?你能对人类不知的事物能说出美丑,对错吗?不能。世间任何有名的事物的,不可能只有一面性,必然相对有另一面,例如,有东则有西,由南则有北,有内则有外,有上则有下。事物都有其两面甚至多面性,这种性质是比较而产生的。以有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随,这些都是通过比较而认知的。但是这种认知是以个人对事物感觉,认知而决定的,又是以一个集团,甚至一个国家利益代表者,统治者的认知而决定的。例如:古时西施为美人,因为她漂亮,即使他病姿也是美姿,而东施不相貌不漂亮,即使他学西施病时姿态,人们还是不认为漂亮,这是人们以比较和个人好恶所产生的审美观。又如,国共两党内战,为什么人民站在共产党一边推翻国民党统治,这是国内人民对政治统治的比较而选择对错的决定。所以,世界上任何一件事物(有名的事物),都是对立统一的,有矛就有盾,你能说矛对还是盾对?对错在于对己有利无利。假如不知矛盾何物(即无名)何以比较?何以知对错? 第二层意思:任何可名的事物有始必有终,人有生必有死,万物有存在,必有灭亡,事物的存在必然向另一件事物转化,其转化过程也是其生死存亡的过程,新生事物代替过去的事物,新名代替旧名。不变的是事物不断发展的规律,非常名。这就是,名,可名,非常名的阐述和解释。 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。此段话下次分解:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。 此意是,圣人(领导者,统治者)如果知道,名是虚名,是可以被取代的,应该以不图虚名而为之,以无为而处事,做事不必多说,而应以身作则教化民众,既然处在圣人(领导者,统治者)位置,就应象天地无心而生万物,虽然为万物生长提供了生存发展条件,而不把万物居为己有,执着按照自己意愿决定万物生死,物有成功,而不以成功自居其功,例如,天地成就万物,而不自居其功。又如:毛泽东,周恩来,邓小平等国家领导人,高居领导职位,把自己看作普通工作人员,为党和国家尽自己的力量,当国家和人民取得成就,不贪功,不张扬自己领导作用,只是以尽责为己任,以身作则去引导人民,他们虽然已逝,但其名子永远活在在人民心中。这不是虚名,而是真真切切的实名。所以做人要看透名利,世间绝大多数人是徒有虚名,而个别圣人,伟人之所以留名,在于他们作为不为名利,不自居贪功,象天地成就万物一样成就多数人的事业和幸福,人们通过历史的比较,使他们留名千古人世间。老子在这里告诫统治者,要想天地一样无心造物,无为,无私,无怨成就万物的境界,对待人民的事业,人民会向万物感谢天地一样,永远记住他们的名字。这网站真好,最近特想学习道德经,苦于求师无门,这里正好解决问题.还有拼音标注,真的不错,因为有好多字念不准,这下也不用害怕读错了.受益皆知善之为善,斯不善已 万物生长先要意识,无意识,物质难以成形,无中带有意,意中带有形,形而生有(有是万物之表象),所以说要有知善,必需要意善,如无意善,而做善,那必想要果报(这是世人之所想的名与利)前几天,一路人送本《道德经》,很高兴。但一看还不太懂,参考国学网很有收获。这回儿还挺喜欢的,天天看,爱不释手。很是感激。今后的生活会更加充实了。谢谢国学网。此真棒啊!前几天,一路人送本《道德经》,很高兴。但一看还不太懂,参考国学网很有收获。这回儿还挺喜欢的,天天看,爱不释手。很是感激。今后的生活会更加充实了。谢谢国学网。此真网棒啊!想更进一步理解《道德经》要有一定的古文知识,其实古文字重在于理解字里行间的意境,用白话文翻译古文并不能完全翻译其意境。只有有一定古文功底再一遍遍熟读古经典才能进一步理解其意境,并且真正解决“大道”“恒道”的高深意境是用语言文字无法表述的,只能心中理解。命运本身就是一个很残酷的家伙,如果它要选择你承担使命,那么在确定你能够承担这种使命之前,会想尽一切办打断你的每一根骨头剥离你每一丝的血肉,让你承受世间最极端的痛苦,如此方能让你的意志心性强悍到有资格被命运所选命……菩提本无树,明镜亦非台!何来对与错,与人益便可!我最痛恨的意中人:自己不懂还在那对别人评头论足,有本事你自己可以去弄一个这样的网站,造福大众啊!